Khế ước vũ trụ và sự tu hành
1. Bản chất của
Khế ước vũ trụ
"Khế ước của
Vũ Trụ" (hay Khế ước của Đấng Sáng Tạo) không phải là một văn bản giấy tờ,
mà là hệ thống quy luật tự nhiên, trật tự vĩnh hằng và những cam kết vô hình
chi phối toàn bộ vạn vật. Từ góc nhìn sinh học cho đến tâm thức, mọi thứ từ ngọn
sóng vỗ bờ, hòn đá ngàn năm cho đến kiếp người đều vận hành theo một quy luật tất
yếu.
Tuy nhiên, nghịch
lý lớn nhất nằm ở chỗ: Đấng Sáng Tạo tạo ra con người với quyền tự do ý chí
và trí tuệ, nhưng phần lớn nhân loại lại rơi vào trạng thái vô minh. Con
người tự tách mình ra khỏi tự nhiên, dùng lòng tham và bản ngã để xây dựng nên
những trò chơi xã hội phức tạp, rồi tự chìm đắm trong vòng xoáy của danh vọng,
tiền tài và sự hơn thua bề nổi.
"Tánh
Không" (Emptiness/Vô thường) và "Sự Bình Đẳng Tuyệt Đối" (Absolute Equality) trong trật
tự của vạn vật:
1.1. Sự tương
đối của thời gian: "Trăm năm" cũng chỉ là một cái chớp mắt
- Ngọn sóng (vài giây), con người (trăm
năm), viên đá (vạn năm): Ảo tưởng về độ dài ngắn của thời gian mà con người thường tự huyễn hoặc.
Chúng ta hay tự hào vì mình sống lâu hơn một con phù du, hay đau khổ vì cuộc
đời ngắn ngủi vài chục năm. Nhưng dưới lăng kính vũ trụ, ngọn sóng vỗ bờ rồi
tan vào đại dương, con người sinh ra rồi trở về cát bụi, hay ngọn núi đá sừng
sững rồi cũng phong hóa thành cát. Dù là vài giây như ngọn sóng, hay trăm
năm của đời người hay mười ngàn năm của một viên đá thì cũng bằng nhau: Vô
thường: Sanh - rồi Diệt.
- Bản chất của sự trải nghiệm: Dù là vài giây hay vạn năm, giá trị
của thực tại không nằm ở việc nó kéo dài bao lâu, mà nằm ở việc nó được trải
nghiệm trọn vẹn đến mức nào trong chính cái "thời gian" được định
sẵn đó. Ngọn sóng sống mãnh liệt trọn vẹn trong vài giây của nó chính là sự
hoàn thành Khế ước. Viên đá sống vạn năm cũng chỉ để xong một bản khế ước.
Tất cả các pháp đều vô thường cũng chỉ là hoàn thành cái khế ước của chính
nó.
1.2. Sự bình đẳng
tuyệt đối: "ngàn tỷ đồng" và "không đồng"
- Con số chỉ là ảo ảnh của trò chơi xã
hội: Một tỷ phú với
hàng ngàn tỷ đồng, tiếng tăm lẫy lừng; hay ông ăn mày lang thang không một
xu dính túi, ăn bữa nay lo bữa mai - cả hai bức tranh này đều là những vai
diễn, những cỗ "avatar" vô cùng sống động trong trò chơi lớn của
Đấng Sáng Tạo.
- Cái kết của hai vai diễn: Khi vở kịch hạ màn (tức là khi sự sống
rời bỏ thể xác), cả hai đều bước qua cùng một cánh cửa. Khoản tiền ngàn tỷ
không mua thêm được một giây sự sống, và sự nghèo đói cũng chẳng lấy đi mất
quyền được tồn tại cốt lõi của linh hồn. Vũ trụ không có cột mốc ngân hàng
để định giá con người. Một người ăn mày nếu thấu triệt được sự buông bỏ có
khi lại sống gần với Khế ước vũ trụ hơn một kẻ ngập chìm trong lòng tham
quyền lực và tài sản.
1.3. Chân lý
khác với Vô thường
- Vô thường là có Sanh và có Diệt.
- Trong khi vô thường chỉ ra tính chất
sanh rồi diệt của mọi hiện tượng, thì Tứ Diệu Đế mới là những chân lý bất
biến. Sanh, Lão, Bệnh, Chết, Ưu Bi Sầu Não đều là Khổ. Ghét nhau mà phải giáp
mặt là Khổ. Thương nhau mà phải biệt ly là Khổ. Cầu mong mà không được là
Khổ. Khổ là chân lý không phụ thuộc vào không gian hay thời gian.
- Do tham ái mà con người bị Khổ. Tham
ái là nguyên nhân của khổ cũng là một chân lý không phụ thuộc vào "có
ngàn tỷ đồng" hay "không một xu dính túi".
- Kẻ không một xu dính túi, nhưng không
chấp thủ năm uẩn thì lại có thể đến gần với con đường thoát khổ.
- Kẻ có ngàn tỷ đồng nhưng lúc nào cũng
chấp cái tôi và cái của tôi thì lại luôn tiến về hướng khổ đau.
- Khế ước vũ trụ là như vậy: Gieo nhân
thì hái quả. Không gieo hạt nữa thì duyên nghiệp đoạn trừ - thoát ra ngoài
Khế ước vũ trụ.
2. Sự bình đẳng
tuyệt đối trong lăng kính vũ trụ
Khi con người bỏ
qua lớp vỏ bọc ảo ảnh do xã hội tạo ra để nhìn vào những nhu cầu cốt lõi nhất của
thể xác, mọi sự phân biệt giai cấp, giàu nghèo hoàn toàn sụp đổ:
- Cái ăn: Dù là tỷ phú ăn món sang hay người ăn mày
qua ngày, dạ dày cũng chỉ cần một lượng thức ăn hữu hạn để duy trì sinh mạng.
Thậm chí, việc dư thừa vật chất còn biến thành gánh nặng cho toàn bộ hệ thống
nội tạng. Thức ăn thừa nhiều, dạ dày phải làm việc nhiều hơn. Nhẽ ra cái dạ
dày sẽ không bệnh sau trăm năm. Nhưng vì phải làm việc nặng gấp ba lần mỗi
ngày, thì nó sẽ ngã bệnh sau ba mươi năm. Tương tự như vậy nó kéo theo sự
xuống cấp của toàn bộ các nội tạng khác. Đó là lý do vì sao người tu thật
chỉ ăn mỗi ngày một bữa, và không ăn uống phi thời.
- Chỗ ngủ: Giường triệu đô hay gầm cầu lạnh lẽo, suy
cho cùng cũng chỉ là không gian tạm thời để khép mắt lại vài tiếng nhằm
tái tạo năng lượng.
- Cái chết: Khi hơi thở dứt đi, chiếc quan tài triệu đô
hay manh chiếu rách cũng chỉ chứa một cái xác vô hồn. Đã là cái xác thì đều
bằng nhau hết. Xác người, xác hổ hay xác hươu đều trả lại các nguyên tố
cho đất mẹ một cách sòng phẳng.
- Khế ước vũ trụ là sáu nẻo luân hồi: Sau cái chết là đi theo Khế ước vũ
trụ: Dù tích lũy ngàn tỉ đồng hay sống "đời không đồng", nếu tâm
thức vẫn còn bám chấp thì đều phải xoay vần trong sáu nẻo luân hồi. Sanh
thiên hưởng phước ngàn tuổi - tương tự như hòn đá trên đỉnh núi. Hay đọa lạc
hết kiếp này đến kiếp khác - như ngọn sóng dữ tan tát rồi tái sanh rồi tan
tát. Cũng đều là những trạng thái vô thường có Sanh tất Diệt và hữu lậu.
3. Khác biệt
giữa người vô minh và người thức tỉnh
Trong xã hội loài
người, chúng ta đang vờ không hiểu gì về Khế ước vũ trụ - kể cả những biểu tượng
phong trào hay truyền thông bề nổi - vẫn mãi bận rộn tranh cãi, bám chấp và
chơi trọn vẹn "trò chơi" của thế gian. Họ tôn vinh những tấm gương lớn
nhưng lại không dám dấn thân thay đổi, bởi sự buông bỏ đòi hỏi phải đánh đổi
cái tôi và sự an toàn giả tạo.
Ngược lại, có những
người hiểu được sự vô thường, hiểu được sự bình đẳng giữa vài giây cuộc đời của
ngọn sóng với vạn năm cuộc đời của viên đá nhỏ. Họ hiểu được Khế ước vũ trụ và bắt đầu học tập sự buông bỏ và tự giải
thoát dần dần khỏi sự bon chen thường ngày. Tìm đến với con đường hạnh phúc tối
thượng không phải được xây bằng vật chất tiền bạc và danh vọng.
Những ngọn hải
đăng sáng chói trong cõi trần u tịch: Trong số những người thấu hiểu sự vô thường,
có một số ít những bậc rất có duyên với Đạo từ rất sớm, họ tu hành chân chính
(như Sư Minh Tuệ là một ví dụ) chọn một con đường khác biệt hoàn toàn: Tu hành thuận theo Khế ước vũ
trụ để... vượt thoát khỏi Khế ước vũ trụ.
Họ thấu hiểu tường
tận quy luật tự nhiên, sống thuận thiên, buông bỏ sạch sẽ mọi xiềng xích nhân tạo
để lội ngược dòng sinh tử. Họ không màng danh lợi, không bám víu vào cõi trời
hay sợ hãi cõi khổ, mà dùng sự tỉnh thức triệt để để nhảy ra khỏi vòng lặp luân
hồi, đạt đến sự tự do và tịch tịnh tuyệt đối.
Tất nhiên, đột ngột
buông bỏ tất cả để học theo các vị chân tu thì không dễ. Nhưng bắt đầu giữ Năm Giới,
thực hành bố thí để xả bỏ Tham Sân Si đã là bắt đầu kết duyên với Khế ước vũ trụ.
Chỉ có điều, bố thí để thật sự xả bỏ Tham Sân Si không dễ. Nhiều người vẫn vướng
mắc ngay trên chính việc bố thí của mình - vì còn chấp vào danh (bố thí để đánh
bóng tên tuổi), vào phước đức (bố thí để gieo phước), hoặc vào sự đền đáp.
Đức Phật dạy:
"Thân người rất khó" - Vậy mà lãng phí thì thật tiếc lắm!
Hiểu "Khế ước vũ trụ" và tập tành sự tu hành gieo duyên với Đạo là con đường tránh được sự nuối tiếc về sau...
->
