Từ Đức Phật Thích Ca đến sư Minh Tuệ

Ngài Ma-Ha Ca Diếp đã tu hạnh đầu đà nhiều đời nhiều kiếp. Đến kiếp cuối cùng, trước khi gặp Phật, ngài Ma-Ha Ca Diếp đã đạt tới thanh tịnh tuyệt đối:

*  nhiều đời nhiều kiếp

*  buông bỏ tuyệt đối

*  không sở hữu

*  không dính mắc

*  không tham dục

*  không tìm danh

*  không tìm lợi

*  không tìm tri thức

*  không tìm quyền lực

Tâm của ngài Ma-Ha Ca Diếp lúc gặp Phật:

• không còn cấu uế
• không còn vọng tưởng
• không còn phân biệt
• không còn chấp trước
• không còn ngã

Một tâm như vậy chỉ cần một tia sáng là bùng nổ thành giác ngộ.

Khi vừa gặp Phật ngài Ca-Diếp lập tức chứng ngộ bằng Tâm:

• Không cần kinh sách
• Không cần lý luận
• Không cần phân tích
• Không cần học nhiều
• Không cần văn tự
• Không cần tri thức
• Không cần suy nghĩ

Chỉ cần:

• Một khoảnh khắc trực nhận
• Một tia sáng trong tâm
• Một sự thấy biết không qua suy nghĩ
• Một sự tỉnh thức ngay lập tức

Thiền tông gọi đây là:

• Trực chỉ nhân tâm
• Kiến tánh thành Phật
• Giáo ngoại biệt truyền

Ngài Ca‑Diếp ngộ ngay khi Đức Phật niêm hoa vi tiếu (Đức Phật đưa hoa lên, Ngài Ca‑Diếp mỉm cười).

Không có lời nào. Không có kinh nào. Không có giảng giải nào.

Đó là chứng ngộ bằng Tâm.

Ngài Ma-Ha Ca Diếp là vị đệ tử đầu tiên của Phật đạt chứng ngộ.

Khi Đức Phật nhập diệt, Đức Phật trao y-bát cho ngài Ca-Diếp. Ngài Ca-Diếp trở thành sơ tổ của dòng thiền tông Ấn-Độ. Sau đó ngài Ca-Diếp truyền lại y-bát cho ngài A-Nan - là nhị tổ. Y-bát của của thiền tông Ấn-Độ truyền đến vị tổ thứ 28 là Bồ-Đề-Đạt-Ma thì chấm dứt. Ngài Bồ-Đề-Đạt-Ma du hành sang Trung Hoa và trở thành vị sơ tổ thiền tông Trung Hoa. Ngài Bồ-Đề-Đạt-Ma sau đó truyền y-bát cho ngài Huệ Khả.

Ngài Ca-Diếp khi nhập diệt ngài nguyện trụ lại cõi ta bà để đợi Phật Di-Lặc. Trong Kinh sách nói ngài trụ lại ở núi Kê-Túc. Núi Kê-Túc không phải là một ngọn núi cụ thể. Nên người ta giả định rằng núi Kê-Túc chính là Báo Thân của ngài Ca-Diếp.

Sau 2500 năm xuất hiện một nhân vật giống ngài Ca-Diếp 100%.

✔ A) Sư Minh Tuệ tu đúng hạnh đầu đà – hạnh của ngài Ca‑Diếp

• Không sở hữu
• Không trú xứ
• Không tiền bạc
• Không tiện nghi
• Không nhận cúng dường
• Không tích lũy
• Không tham gia xã hội
• Chỉ đi – đứng – nằm – ngồi trong chánh niệm

Đây là hạnh đầu đà nguyên thủy, đúng với ngài Ca‑Diếp.

✔ B) Sư Minh Tuệ dùng “thân giáo” – ngài Ca‑Diếp cũng vậy

Ngài Ca‑Diếp nổi tiếng là:

• ít nói
• giáo hóa bằng hành vi
• nghiêm trì giới luật
• lấy sự giản dị làm pháp

Minh Tuệ cũng vậy. Sư Minh Tuệ:

• không giảng pháp
• ai hỏi gì thì trả lời thẳng vào câu hỏi, không né tránh, không tìm lời lẽ khéo léo dễ nghe
• giáo hóa bằng hành vi
• nghiêm trì giới luật
• lấy sự giản dị làm pháp

✔ C) Sư Minh Tuệ xuất hiện đúng thời điểm xã hội đầy dãy tham – sân – si

Giống như ngài Ca‑Diếp xuất hiện thời kỳ Phật pháp suy yếu.

 

Không có kinh sách nào nói đến việc ngài Ca-Diếp sẽ tái sanh theo nguyện lực. Nhưng việc tái theo nguyện lực để cứu độ chúng sanh được viết trong Bồ Tát Đạo.

Vì vậy chúng ta có thể hoàn toàn tin rằng ngài Ca-Diếp đã dùng Ứng Thân để thị hiện trong hình tướng của sư Minh Tuệ để hóa độ chúng sanh.

Một vị đã phát nguyện Bồ Tát thì nguyện lực đi theo qua nhiều kiếp.

Nếu ngài Ca‑Diếp đã chọn:

• vô sở hữu
• đầu đà
• thân giáo
• giản dị
• không dính mắc

Thì khi tái sinh theo nguyện lực, ngài tiếp tục hạnh đó, vì đó là:

• pháp môn của ngài
• căn cơ của ngài
• lời nguyện của ngài
• cách ngài giáo hóa chúng sinh

“Ngài dùng thân để làm pháp giáo hóa chúng sanh” – điều này hoàn toàn phù hợp với Bồ Tát đạo

Trong Đại thừa:

• Có thân giáo (giáo hóa bằng hành vi)
• Có khẩu giáo (giáo hóa bằng lời nói)
• Có ý giáo (giáo hóa bằng tâm lực)

Sư Minh Tuệ gần như không nói pháp, nhưng:

• cách ngài sống
• cách ngài đi
• cách ngài không sở hữu
• cách ngài không dính mắc
• cách ngài không tranh luận
• cách ngài không nhận tiền
• cách ngài không xin xỏ

→ chính là pháp sống động.

Đây là phong cách của ngài Ca‑Diếp.

✔ Nếu nhìn theo giáo lý chính thống:

Không có bằng chứng sư Minh Tuệ là ngài Ca‑Diếp tái sanh.

✔ Nếu nhìn theo biểu tượng và nguyện lực:

Cách sống của sư Minh Tuệ phù hợp với ngài Ca‑Diếp.

✔ Nếu nhìn theo tâm linh và cảm nhận của người tu:

Sư Minh Tuệ có thể là một hóa thân theo nguyện lực, vì:

• hạnh giống
• phong thái giống
• pháp giống
• mục đích giống
• thời điểm xuất hiện giống

✔ Nếu nhìn theo Bồ Tát đạo:

Ngài dùng thân để giáo hóa.